Neraka ( Khabar Tentangnya )

Bismillaah .

Di dalam ‘Uyuunul Akhbar, Ath Thusi meriwayatkan daripada Anas bahawa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah bertanya kepada Jibril mengenai firman Allah Ta‘ala :

Ertinya : “ Dan gunung-gunung menjadi seperti bulu yang bertabur dan ditiup angin ” . ( QS Al Qaari‘ah : 5 )

Jibril berkata : ‘ Segala gunung-ganang menjadi hancur kerana ketakutan Neraka Jahannam . Pada hari Qiyaamah, ia, ya’ni Neraka Jahannam itu dibawakan serta ditunda dan diarak dengan 70 ribu tali penunda oleh 70 ribu Malaikat dan ditempatkan di hadapan Allah Ta‘ala, maka Neraka Jahannam itu pun berkata : ‘ Tiada Tuhan melainkan Engkau ’ . Demi ketinggianMu dan keagunganMu, sesungguhnya aku mahu menyiksa keranaMu pada hari ini setiap orang yang memakan rezekiMu dan menyembah selainMu . Tiada yang terlepas melainkan orang yang ada jawaz ’ .

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bertanya : ‘ Wahai Jibril, apa erti jawaz itu ’ ? Jibril menjawab : ‘ Orang yang mengucapkan laa i laa ha illal laah, yang akan lalu melintasi di atas Neraka Jahannam itu ’ .

Riwayat daripada Adam bin Iyas daripada Ibnu Abbas radhiyallaahu ‘anhuma mengenai tafsir firman Allah Ta‘ala :

Ertinya : “ Apabila Neraka melihat mereka daripada tempat yang jauh, mereka mendengar suara kemarahannya dan suara nyalaannya ” .

( QS Al Furqan :12 )

Kata Ibnu Abbas : ‘ Itu ialah sejauh perjalanan 100 tahun . Neraka Jahannam itu ditunda dengan 70 ribu talu penunda yang setiap satunya ditarik oleh 70 ribu Malaikat . Jika dibiarkannya nescaya ia akan terus menerkam ahlil mauqif yang baik ( yang thaat ) dan yang fajir ( yang fasiq ) dan mereka mendengar suara kemarahannya dan ngaumannya . Sekali ia mengaum, airmata bercucuran jatuh ke bumi hingga tiada tinggal setitik pun di mata . Kali kedua ia mengaum segala hati gugur daripada tangkainya dan langit-langit daripada halqumnya . Firman Allah Ta‘ala :

Ertinya : “ Segala hati tiba ke halqum ” . ( QS Al Ahzab : 10 )

Ka‘ab meriwayatkan pada suatu hari bahawa Umar bin Al Khaththab berkata kepadanya ; Wahai Ka‘ab, ingatkan kami dengan sesuatu . Aku pun berkata ; Wahai Amirul Mu΄minin !!! Beramallah mengikut seorang lelaki yang sempurna amalannya seperti amalan 70 orang Nabi dan pada hari Qiyaamah ia berharap akan dapat menambahkan lagi amalannya itu kerana amat beratnya kehuru-haraan hari Qiyaamah seperti yang engkau tahu .

Saiyyidina Umar berkata : Tambahkanlah lagi peringatanmu itu !!! Aku menjawab ; Wahai Amirul Mu΄minin !!! Jika dibukakan pintu Neraka Jahannam di sebelah masyriq ( di sebelah matahari terbit ) sekadar lubang hidung lembu nescaya otak orang yang berada di sebelah maghrib ( di sebelah matahari terbenam ) akan mengelegak dan mencair kerana amat panasnya . Saiyyidina Umar berkata : Tambahkanlah lagi !!! Aku menambah ; Wahai Amirul Mu΄minin !!! Neraka Jahannam itu mengelegak dan mengaum pada hari Qiyaamah Sekali ia mengaum, setiap Malaikat yang Muqarrabin dan Nabi yang dipilih akan rebah dan melutut serta masing-masing berkata : ‘ Wahai Tuhanku !!! Diriku … diriku … tiada yang aku pinta pada hari ini melainkan untuk diriku sahaja . Aku berkata ; Wahai Amirul Mu΄minin !!! Bukankah ini tersebut di dalam kitab Allah iaitu firmanNya :

Ertinya : “ Pada hari setiap diri datang mempertikai tentang dirinya sendiri ” . ( QS An Nahl : 11 )

Wallaahu a’lam .

Rujukan : Kitab Jauhar Al Mauhuub Wa Munabbihaat Al Quluub .

Amaran Kepada Anak Yang Derhaka Kepada Ibu Bapanya

Hikayat Antara Anak Dan Ayahnya

Cerita daripada Thawus Al Yamani menyebut bahawa seorang lelaki telah jatuh sakit sedangkan ia mempunyai empat orang anak dan ia tidak mempunyai sebarang harta . Anaknya yang sulung pun berkata kepada ketiga-tiga saudaranya : ‘ Siapakah di antara kita yang sanggup menjaga bapa ? Kalau kamu mahu menjaganya, kamu tidak akan memperolehi apa-apa daripada harta pusakanya sebab bapa tidak berharta . Kalau aku menjaga pun, aku tidak akan memperolehi apa-apa ’ . Lalu ketiga-tiga saudaranya menjawab : ‘ Engkau sahajalah menjaganya ’ . Maka si abang yang sulung itu pun mengambil tanggung jawab menjaga bapanya yang sakit itu sehingga bapanya meninggal dunia tanpa memperolehi sebarang harta pusaka yang tiada itu .

Pada suatu malam si abang yang sulung itu bermimpi seseorang menyuruhnya : ‘ Pergilah ke tempat sekian dan ambil seratus dinar tetapi tiada sebarang berkat padanya ’ . Pada keesokan pagi itu ia memberitahu isterinya mengenai mimpinya itu dan isterinya mendesak supaya mengambilnya tetapi suaminya enggan .

Pada malam yang kedua, ia bermimpi lagi dan orang itu menyuruhnya pergi ke tempat sekian pula untuk mengambil sepuluh dinar tanpa sebarang berkat padanya . Sekali lagi ia memberitahu isterinya yang kuat menggesanya supaya pergi mengambil wang itu tetapi suaminya tetap enggan .

Pada malam yang ketiga, lelaki itu bermimpi orang itu menyuruhnya dengan berkata : ‘ Pergilah ke tempat sekian itu untuk mengambil berkat ’ . Kali ini ia pergi ke tempat tersebut dan mengambil berkatnya, kemudian ia pergi ke pekan dan tiba-tiba menemui seorang lelaki yang menjual dua ekor ikan . Ia menanyakan kepada penjual ikan itu tentang harganya yang dijawab oleh penjual ikan itu : ‘ Satu dinar ’ . Ia pun membeli kedua-dua ikan tersebut dan membawanya pulang ke rumah di mana ia membelah kedua-dua ekor ikan itu dan mendapati perut masing-masingnya mengandungi sebiji mutiara yang tidak pernah dilihat sepertinya sama sekali .

Ia membawa sebiji mutiara itu untuk ditunjukkan kepada raja dan setelah melihatnya, maka raja pun bertitah : ‘ Manakah pasangannya yang sebiji lagi ’ ? Maka jawab lelaki itu : ‘ Pasangannya ada pada patik ’ . Raja itu bertitah : ‘ Bawakannya kepada beta dan beta akan memberikan dikau hadiah yang berlipat kali ganda lagi ’ . Lalu lelaki itu pun pergi mengambil mutiara yang sebiji lagi itu dan menyerahkannya kepada raja yang memberikannya hadiah yang amat besar seperti yang dijanjikannya iaitu sebanyak 60 ribu dinar . Tidak lama selepas itu ia bermimpi orang yang sama berkata kepadanya :                             ‘ Itulah berkat khidmat baktimu kepada bapamu yang dibalas di dunia lagi . Balasan yang akan diberikan oleh Allah Ta‘ala di Akhirat kelak lebih afdhal  lagi ’ .

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Barang siapa yang meletakkan di rumahnya makanan yang baik dan ia memakannya tanpa kedua ibu bapanya nescaya Allah Ta‘ala mengharamkannya menikmati kelazatan makanan Syurga ’ .

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Barang siapa tidur dalam keadaan kenyang dan tanpa kehausan sementara salah seorang dari ibu bapanya lapar atau dahaga nescaya dikumpulkannya oleh Allah Ta‘ala pada hari Qiyaamah dala keadaan lapar dan dahaga dan Allah Ta‘ala tidak malu menyiksanya pada hari Qiyaamah ’ .

Tersebut di dalam Ihya’, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bahawa bau Syurga dapat dihidu dari jarak sejauh perjalanan 500 tahun dan orang yang menderhaka kepada kedua ibu bapanya tidak akan dapat mencium baunya . Begitu juga orang yang memutuskan silatur rahim .

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Barang siapa mengangkat tangannya hendak memukul salah seorang daripada kedua ibu bapanya nescaya pada hari Qiyaamah tangannya dibelenggu ke lehernya dalam keadaan lumpuh ’ Mereka ( Shahabat ) bertanya : Ya Rasulullah, jika ia memukul kedua-dua ibu bapanya ? Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : ‘ Dipotong tangannya sebelum ia menyeberangi Shirath dan dipukulnya akan dia oleh Malaikat ’ .

Wallaahu a’lam .

Rujukan : Kitab Jauharal Mauhub Wa Munabbihatul Quluub .

Puasa ( Kelebihan Lapar Dan Kecelaan Kenyang )

Fashal pada menyatakan kelebihan lapar dan kecelaan kenyang

Dan kelebihan lapar itu iaitu sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa  sallam :

Ertinya : ‘ Perangi olehmu akan nafsu kamu itu dengan lapar dan dahaga kerana bahawasanya pahala yang di dalam yang demikian itu seperti pahala perang di dalam perang sabil dengan kafir dan bahawasanya tiada daripada amal yang terlebih kasih kepada Allah Ta‘ala daripada lapar dan dahaga ’ .

Dan lagi, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

Ertinya : ‘ Tiada masuk seseorang yang memenuhi akan perutnya itu ke dalam alam Malakut iaitu alam yang ghaib ’ .

Dan dinamakan akan ghaib itu alam Mitsal dan alam Arwah iaitu yang dapat dilihat akan dia dengan mata hati dan tiada dapat dilihat akan dia dengan mata kepala . Bersalahan alam Ajsam, maka iaitu dapat dilihat akan dia dengan mata kepala .

Dan lagi, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

Ertinya : ‘ Makan oleh kamu akan makanan dan minum oleh kamu akan minuman di dalam setengah perut kamu, maka bahawasanya yang demikian itu satu suku pada martabat Nubuwwah’, ya’ni barang siapa makan dan minum setengah perutnya nescaya dapat ia satu suku daripada martabat Anbiya΄ ’ .

Dan lagi, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

Ertinya : ‘ Dan yang terlebih afdhal martabat kamu pada Allah Ta‘ala itu iaitu orang yang memanjangkan akan lapar dan membanyakkan tafakkur akan nikmat Allah Ta‘ala . Dan yang terlebih benci daripada kamu kepada Allah Ta‘ala itu iaitu tiap-tiap orang yang membanyakkan tidur dan membanyakkan makan dan membanyakkan minum ’ .

Dan lagi, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

Ertinya : ‘ Bahawasanya Allah Ta‘ala mengkhabarkan akan Malaikat dengan kemegahan orang yang mengurangkan makan dan minum di dalam dunia itu dengan firmanNya bagi Malaikat itu : “ Lihat oleh kamu kepada hambaKu padahal aku beri bala΄ ( ujian ) akan dia dengan makanan dan minumannya di dalam dunia, maka meninggalkan ia akan keduanya kerana Aku . Naik saksilah kamu atasKu hai MalaikatKu, tiada meningggalkan ia satu makanan melainkan Aku gantikan akan dia dengan sebab ia meninggalkan akan makanannya itu, akan beberapa darjat di dalam Syurga ” .

Dan lagi, kata Sulaiman rahimahullaahu ta‘ala :

Ertinya : Bahawasanya aku meninggalkan akan satu suapan daripada makananku pada petang-petang itu terlebih aku kasih kepada aku daripada aku berbuat ‘ibadat semalam-malam hingga waktu Shubuh .

( Bermula ) Kecelaan kenyang itu iaitu sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa  sallam :

Ertinya : ‘ Tiada sesuatu kejahatan manusia yang terlebih daripada segala kejahatan yang memenuhi akan perutnya dengan makanan . Dan memadalah anak Adam itu memakan ia akan sedikit makanan yang mendirikan akan pinggangnya pada berbuat ‘ibadat akan Allah Ta‘ala . Dan jika tak dapat tiada ia mengerjakan akan makan itu, maka hendaklah ia membahagikan akan perutnya itu iaitu tiga bahagi . Sebahagi bagi tempat makanannya dan sebahagi bagi tempat minumannya dan sebahagi bagi tempat nafasnya ’ .

Dan lagi, sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

Ertinya : ‘ Jangan kamu mematikan akan hati kamu itu dengan banyak makan, maka bahawasanya hati itu seperti tanaman, apabila dibanyakkan atasnya air nescaya mati ia ’ .

Dan tersebut di dalam kitab Taurat, ertinya : Bahawasanya Allah Ta‘ala benci akan orang yang ‘alim yang gemuk tubuhnya .

Dan lagi, kata Saiyyidina ‘Abdullah Ibnu Mas‘ud radhiyallaahu ‘anhu, ertinya : Bahawasanya Allah Ta‘ala benci akan orang yang qari yang gemuk tubuhnya .

Dan lagi, tersebut di dalam hadits :

Ertinya : ‘ Bahawasanya memakan di atas perut yang kenyang itu iaitu mempusakai akan penyakit sopak ’ .

Wallaahu a’lam .

Rujukan : Kitab Sairus Saalikiin jilid 3 .  

Doa Selepas Shalat ( Perkata )

Hamba Yang Dicintai Allah

Iman Dan Kepentingan Membantu Masyarakat

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Ada dua perkara yang tiada sesuatu pun melebihi keunggulannya iaitu iman kepada Allah dan membantu atau memberikan manfaat untuk kaum Muslimin ’ .

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Barang siapa bangun di pagi hari dengan tidak berniat menganiaya kepada seseorang, maka diampuni dosanya yang dia lakukan . Dan barang siapa bangun di pagi hari dengan niat menolong orang yang dianiaya dan mencukupi keperluan orang Muslim, maka memperolehi pahala seperti haji mabrur ’ .

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Hamba yang paling dicintai Allah Ta‘ala ialah seseorang yang paling bermanfaat bagi manusia, amal yang paling utama ialah memberikan rasa senang pada hati seseorang Mukmin dengan menghilangkan kelaparan da membantu daripada sebarang kesusahan atau membantu untuk menjelaskan tanggungan hutang . Dua perkara yang paling keji adalah menyekutukan Allah Ta‘ala dan membuat mudharat ke atas kaum Muslimin ’ .

Membahayakan orang-orang Muslim seperti membahayakan badan dan hartanya . Sesungguhnya segala perintah Allah Ta‘ala bertolak daripada dua perkara iaitu mengagungkan Allah Ta‘ala dan kasih saying kepada makhluqNya sepertimana yang terkandung di dalam firman Allah Ta‘ala :

Ertinya : “ Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat ” .

Ertinya : “ Hendaklah engkau bersyukur kepadaku dan berterima kasih kepada kedua ibu bapamu ” .

Diriwayatkan daripada Al Qarni, beliau berkata ; Aku bersua dalam suatu perjalananku dengan seorang Pendeta, lalu aku bertanya kepadanya ; Wahai Pendeta ! Perkara apakah yang menaikkan darjat seseorang ?

Pendeta itu menjawab ; Mengembalikan hak-hak orang lain yang dianiaya olehnya dan meringankan seseorang daripada tanggung jawab kerana amal perbuatan hamba tidak akan naik kepada Allah selagi mana dia masih mempunyai tanggungan dan berbuat zalim .

Rujukan : Kitab Nashaaihul ‘Ibaad .

Iman Dan Kepentingan Membantu Masyarakat

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Ada dua perkara yang tiada sesuatu pun melebihi keunggulannya iaitu iman kepada Allah dan membantu atau memberikan manfaat untuk kaum Muslimin ’ .

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Barang siapa bangun di pagi hari dengan tidak berniat menganiaya kepada seseorang, maka diampuni dosanya yang dia lakukan . Dan barang siapa bangun di pagi hari dengan niat menolong orang yang dianiaya dan mencukupi keperluan orang Muslim, maka memperolehi pahala seperti haji mabrur ’ .

Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ertinya : ‘ Hamba yang paling dicintai Allah Ta‘ala ialah seseorang yang paling bermanfaat bagi manusia, amal yang paling utama ialah memberikan rasa senang pada hati seseorang Mukmin dengan menghilangkan kelaparan da membantu daripada sebarang kesusahan atau membantu untuk menjelaskan tanggungan hutang . Dua perkara yang paling keji adalah menyekutukan Allah Ta‘ala dan membuat mudharat ke atas kaum Muslimin ’ .

Membahayakan orang-orang Muslim seperti membahayakan badan dan hartanya . Sesungguhnya segala perintah Allah Ta‘ala bertolak daripada dua perkara iaitu mengagungkan Allah Ta‘ala dan kasih saying kepada makhluqNya sepertimana yang terkandung di dalam firman Allah Ta‘ala :

Ertinya : “ Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat ” .

Ertinya : “ Hendaklah engkau bersyukur kepadaku dan berterima kasih kepada kedua ibu bapamu ” .

Diriwayatkan daripada Al Qarni, beliau berkata ; Aku bersua dalam suatu perjalananku dengan seorang Pendeta, lalu aku bertanya kepadanya ; Wahai Pendeta ! Perkara apakah yang menaikkan darjat seseorang ?

Pendeta itu menjawab ; Mengembalikan hak-hak orang lain yang dianiaya olehnya dan meringankan seseorang daripada tanggung jawab kerana amal perbuatan hamba tidak akan naik kepada Allah selagi mana dia masih mempunyai tanggungan dan berbuat zalim .

Rujukan : Kitab Nashaaihul ‘Ibaad .

faridatul faraaid siri 2

( Bermula ‘ilmu tauhid itu ) ‘Ibarat daripada perhimpunan barang yang dii’tiqadkan yang dibangsakan kepada agama yang diambilkan daripada dalilnya yang diyakinkan .

( Dan bicara ) ‘Ilmu ini pada dzat Allah Ta‘ala daripada sekira-kira barang yang wajib bagiNya dan barang yang mustahil atasNya dan barang yang harus bagiNya . Dan pada segala Rasul demikian jua . Dan pada segala barang yang didatangkan dia oleh Rasul seperti hari Qiyaamah dan lainnya .

( Dan faedah ) ‘Ilmu ini dapat kemenangan dan beruntung oleh yang mengetahuinya selama-lama .

( Dan agama itu ) ‘Ibarat daripada perhimpunan segala hukum yang dihantarkan dia oleh Allah Ta‘ala bagi segala hambaNya yang mukallaf atas lidah RasulNya yang membawa akan mereka itu kepada kebajikan yang kekal .

Dan Segala Tanda Agama Empat :

( Pertama ) Sah i’tiqad iaitu jazam dengan barang yang dii’tiqadkan dia oleh Ahli Sunnah .

( Kedua ) Benar qashad iaitu (2) menunaikan ‘ibadat dengan ikhlas .

(2) ( Qauluhu ; Menunaikan ‘ibadat dengan ikhlas ) Ertinya ; Mengerjakan dia serta ikhlas niat bagi Allah Ta‘ala dengan bahawa tiada disekutukan pada ‘ibadat itu akan yang lain daripada Allah Ta‘ala . Firman Allah Ta‘ala :

`yJsù tb%x. (#qã_ötƒ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‘ ö@yJ÷èu‹ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ Ÿwur õ8ÎŽô³ç„ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‘ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ

Dan telah ikhtilaf ‘Ulama΄ pada orang yang beramal yang menyekutui pada amalnya bagi Allah Ta‘ala akan pekerjaan dunia, maka memilih Ibnu ‘Abdis Salam dan lainnya akan bahawasanya tiada pahala baginya sekali-kali . Dan telah memilih Ghazali bahawasanya dengan i’tibar sebab yang membangkitkan kepada amal itu, maka jika adalah yang terlebih banyaknya pekerjaan agama, maka dapat baginya pahala dengan kadarnya, atau adalah yang terlebih banyaknya pekerjaan dunia, maka tiada pahala baginya . Dan jika bersamaan keduanya nescaya gugur keduanya . Dan kalam Ibnu Hajar di dalam Hasyiah Idhaah cenderung kepada dapat pahala dengan kadar qashad muthlaqan kerana firman Allah Ta‘ala :

`yJsù   ö@yJ÷ètƒ   tA$s)÷WÏB   >o§‘sŒ   #\ø‹yz ¼çnttƒ   ÇÐÈ

 ( Ketiga ) Menyempurnakan janji iaitu mengerjakan segala yang disuruh .

( Keempat ) Ketiadaan melampaui sangkat iaitu meninggalkan segala yang dilarang .